Hoy volveremos de nuevo a las andadas hablando del personaje que más juego ha dado en mondopsicotrónico, el desde luego irrepetible Terence McKenna. Si habéis estado siguiendo la trayectoria de este vuestro blogs, sabréis que en su día analizamos la vida y obra de McKenna (parte 1, parte 2), y que más tarde hicimos una crítica sobre sus puntos flacos de sus discurso a la par que lo caracterizábamos como una especie de profeta de una supuesta conspiración cósmica cuyo objetivo sería la instauración de la humanidad cyborg. (parte 3)

Desde que escribí este último artículo han surgido algunas voces que—con mayor o menor gracia—(des)califican ahora a nuestro protagonista directamente como "Terence Máquina", el filósofo cyborg heraldo del futuro tecnofascismo. Soy el primero en admitir que esto podría ser así en cierta medida—por eso generé esta última narrativa—, pero también creo que estas calificaciones tan categóricas no son del todo justas en este caso, máxime cuando se tienen en cuenta algunas sutilezas del discurso de Terence.

Así que seguidamente intentaremos compensar esta última lectura analizando algunos puntos  en donde las líneas de pensamiento se vuelven difusas. Con este artículo creo que voy a dar por finalizadas mis peroratas sobre McKenna. No se puede decir con certeza que de este agua no beberé, claro, pero vaya: ya lo tenéis bien, ya.

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En noviembre de este año llegará a la mente colectiva el meme del 2012 en forma—como no—de superproducción de Hollywood. Es de suponer que el debate sobre la tan traída y llevada fecha—que se ha desenvuelto durante casi más de un cuarto de siglo entre arqueólogos heterodoxos, jipis drogatas e internautas imbuídos en el discurso de lo bizarro—dé el salto al dominio de lo público. De ahí podría derivarse que podríamos estar a punto de entrar en una especie de locura colectiva, aunque claro, esto es tan solo una conjetura.

De conjeturas es primordialmente de lo que está hecho este meme, y la verdad es que son muchísimas: demasiadas, diría yo. La cantidad de información sobre el 2012 es inabarcable y muchas veces contradictoria entre sí. Si alguien me pregunta si va a pasar algo mi respuesta es simple: no lo sé. Sin embargo, es razonable pensar que si la creencia ya está establecida en las mentes de un número considerable de personas lo más probable es que acabe ocurriendo algo, aunque decir el qué—o incluso tener la certeza de que nos enteraríamos si sucediese—ya es harina de otro costal.

Durante los tres o cuatro años que debo llevar inserto en todo el discurso este de lo extraño me ha dado tiempo a leer de todo y a cambiar mi visión de las cosas en múltiples ocasiones. Seguramente si siguiese en él durante más tiempo volvería a cambiar de opinión otras tantas veces, claro.

De todo este proceso he ido formando un criterio bastante intuitivo a la hora de barajar depende qué información. Soy el primero en admitir que dicho criterio estará de entrada distorsionado por programas culturales instalados en mi psique, así que tampoco lo tomo como algo infalible: contad con que más del 50% de lo que siga en el artículo será mierda.

Teniendo en cuenta esto, empero, intentaré centrarme ya no en las respuestas sobre lo que pueda o no pueda pasar, sino en las preguntas que me han surgido exponiéndome a todo este discurso. Habiendo pues hecho uso del fantabuloso Método Pilatos™—los clásicos nunca mueren, y quien avisa traidor no es—, procedamos a trastear un poco con la cosa esta de lo escatónico-apocalíptico.

¡Viva la pepa! Read more »

En mondopsicotronico se dio en su día bastante la pataleta sobre Terence Mckenna. Personalmente puedo decir que existe un antes y un después de exponerme a la filosofia de Terence, aunque tambien podría decirse que hay un antes y un después de muchas otras cosas—el primer amor, el primer beso, la primera vez que le gritas a un jefe tirano o sin ir más lejos cuando Son Goku se cargó a Freezer.

McKenna es todo un referente mutante, está claro; el resumen sobre su vida, peripecias y obra (parte uno, parte dos) es uno de los más visitados del blog. Sin embargo, hoy vamos a darle una vuelta al tema y vamos dedicarle un Tócate los Huevos, porque dicen por ahí que si somos unos idólatras o vete a saber tú que historias. Nada más lejos de la realidad: aquí solo se adora sobre todas las cosas a nuestra dictadora favorita, Haruhi Suzumiya, que no es más que un artefacto cultural que realmente representa a la intangible pero a la vez omnipresente Grandiosa Vagina Cósmica. Hail Haruhi!

Chochos y pajas mentales surrealistas aparte, a continuación  hablaremos del lado oscuro de McKenna y de su posible papel en una especie de Conspiración Cósmico-Hiperdimensional que bien podría ser, bien podría no ser o ambas tres cosas a la vez. Con esta pieza de Bizarrismo Ilustrado Conspiranoico™ creo que he tocado techo y que a partir de ahora el camino ya es cuesta abajo. Procedamos, pues. 

¡Dale caña Manoli!

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En estos días en los que la Red está multiplicando tanto la cantidad como la calidad de la información a la que podemos acceder, es de esperar que nuestros mitos—alrededor de los cuales organizamos nuestro pensamiento y por lo tanto nuestras vidas—sufran una recombinación importante, si no una renovación radical (así en plan apocalíptico-eroticofestivo).

Uno de los discursos que ha ido generándose durante el siglo pasado y que está solidificando de forma cada vez más persistente en el imaginario colectivo es el de la visita a la Tierra por parte de seres extraterrestres. El mito realmente se ha hecho de proporciones gigantescas y los rumores van desde la existencia de bases subterráneas donde se experimenta para obtener híbridos humanos/extraterrestres hasta la construcción por parte de los militares de inmensas áreas restringidas en donde se intentaría reproducir la tecnología aeronáutica alienígena.

El mito de la intervención ET ha tomado tal fuerza que se ha convertido en una suerte de ortodoxia dentro de la ufología—la disciplina que estudia los Objetos Volantes No Identificados—oscureciendo cualquier otro tipo de propuesta. Fijáos que el acrónimo OVNI implica 1) que el Objeto Vuela y 2) que No está Identificado. Lo de extraterrestre, como el Big-Bang, la teoría de la evolución o la radiación de Hawking es tan solo una hipótesis.

En el "Interesantes Especímenes Humanos" que hoy nos ocupa analizaremos la perspectiva del—entre otras cosas—ufólogo francés Jacques Valleé, la cual dota al fenómeno OVNI de unas implicaciones de una riqueza impresionante. Estas ideas le han convertido en una suerte de "hereje entre los herejes", como a veces se autodenomina. Y es que el tío apunta alto:

Aunque me encuentro entre aquellos que creen que los OVNIs son objetos físicos reales, no pienso que sean extraterrestres en el sentido ordinario del término. Desde mi punto de vista presentan un excitante desafío a nuestro mismo concepto de realidad.

Efectivamente: otro hereje metafísico de visión psicotrónica™. Hurra y bravo.

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Conozco a un par de personas que me han hablado de la acupuntura. Una dice que ha dejado de fumar gracias a clavarse agujas en las orejas. Esto, aunque no lo descarto en absoluto, se me antoja un poco ridículo, así que de acuerdo: es un comienzo de post bastante flojo.

Un poco más fuerte es la historia que me contó la otra persona, un respetado médico oftalmólogo cuyo nombre omitiré, claro, porque verse involucrado con mutantes podría deteriorar su carrera. Por lo que se ve, el padre de esta persona, de profesión practicante, era capaz de anestesiar localmente con éxito mediante el uso de agujas de acupuntura. Contaba la anécdota de un paciente al que le arrancó la uña del dedo gordo del pie usando esta técnica.

Copio y pego seguidamente un pequeño artículo aparecido en el Periódico Mediterráneo:

La acupuntura funciona como una anestesia

Científicos del University College, de Londres, y de las universidades de Southampton y York, llevaron a cabo un experimento con voluntarios a los que se introdujeron agujas en puntos concretos del dorso de la mano.

En unos casos, la aguja se introdujo superficialmente, a una profundidad de sólo un milímetro, mientras que en otros se llegó hasta un centímetro.

En el primer caso, los científicos que examinaron con escáner el cerebro de los voluntarios, descubrieron que la aguja activaba las áreas del córtex motor, una reacción normal al dolor; en el segundo,se desactivaba el sistema límbico del cerebro, con lo que se eliminaba el dolor.

Si lo dice la Agencia EFE, oye, es hasta oficial. No sé como andará el debate dentro del mundo de la medicina. Supongo que habrá de todo: gente chapada a la antigua que considere estas cosas cuentos chinos, y gente abierta a considerar el asunto en serio. Lo que sí me han comentado, pero, es que las leyes en sanidad cada vez restringen más el uso de este tipo de terapias.

También tengo oído que Fritz Albert Popp llevó a cabo recientemente un experimento en el que, mediante estimulación lumínica, conseguió hacer aparecer en el cuerpo del sujeto estos canales de energía. Por lo que parece, su ponencia del año pasado en el Congreso de Acupuntura de Barcelona versó sobre este tema. Los experimentos no han sido replicados y se hallan rodeados de una amplia controversia. Podéis visualizar el estudio aquí —y si alguien tiene acceso a esa red y lo descarga, que se acuerde de su compadre el Sr.Psicoplasma.

Esto es ciertamente fascinante, aunque en cuanto a visión psicotrónica™ sigue siendo bastante descafeinado. Antes de que penséis que me estoy haciendo viejo, os diré que estaba calentando motores. Lo wrarro wrarro wrarro lo tenéis si picáis el el "Leer más". A veces pienso que la máxima lección que te dá la vida es que siempre hay un "Leer más", aunque claro, esto es tan solo metafísica barata.

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Tengo una especie de teoría sobre la esquizofrenia que más o menos viene a decir  lo siguiente: "Esquizofrénico con dinero=artista. Esquizofrénico sin dinero=tarado". Desde aquí ofrezco al campo de la psiquiatría este pensamiento para que algún señor con bata blanca establezca algún algoritmo, teoría o algo publicable.

Ahora en serio. Aunque esto pueda ser así en cierto grado, intentaré dejar mi habitual tono jactancioso de lado porque estamos hablando de una enfermedad que conlleva mucho padecimiento. La persona esquizofrénica sufre, y sufre muchísimo,  así como también su entorno.

Por otra parte es cierto que mucho de este sufrimiento deriva del estigma social asociado a dicha enfermedad, así como también es cierto que existe mucha polémica en cuanto al término "esquizofrenia" en sí. En palabras de Paul Hammersley, quien lidera la Campaña por la Abolición de la Etiqueta Esquizofrenia,

La idea de que la esquizofrenia puede ser vista como una enfermedad cerebral específica, genética y biológicamente determinada, se ha basado principalmente en mala ciencia y control social desde su concepción.

Es una afirmación fuerte, desde luego, aunque el tipo no es un cualquiera: es profesor de la Universidad de Manchester y su campo es el de las terapias cognitivas para el tratamiento de la psicosis. La página web de la campaña está llena de buenos argumentos que soportan su visión, y podéis encontrarla en http://www.asylumonline.net/.

Por mi parte, intentaré ofrecer un par de buenas razones para llevar la discusión de la esquizofrenia un poco más allá. Y lo del más allá quizá lo diga literalmente.

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En el anterior post dejamos a los hermanos McKenna abandonando La Chorrera en plena resaca psicotrópica. Tras su experiencia, y como comentábamos, ambos hermanos dedicarán su vida a intentar hacer comprensibles para el resto de nosotros los tesoros obtenidos tras su inmersión en las oceánicas profundidades de la mente.

Dennis se hará cargo de los aspectos más científicos de las plantas, llevando a cabo estudios interdisciplinares que comprenden campos como la etnofarmacología, la medicina botánica o las aplicaciones médicas de los agentes psiquedélicos.

Terence, por otra parte, prestará más atención a los aspectos filosóficos que entraña la experiencia psiquedélica. Sus ideas pueden contemplarse como la fusión de antiguas y contemporáneas cosmogonías, que permitirían la reentrada de nuestra cultura en dimensiones en las que magia arcáica y ciencia-ficción se dan la mano.

Los muchachos de Kosmos.net hicieron un buen trabajo traduciendo una considerable parte del material escrito que puede encontrarse por Internet. Sin embargo, he decidido marcarme un resumen de su pensamiento para potenciales mutantes curiosos.

He de admitir que este blog parece una especie de Plataforma de Idolatría hacia este señor, y lo de idolatrar no es algo que me haya hecho nunca especial gracia. Pero es que, amigos, estamos ante un personaje de mucho peso dentro de toda la movida de la visión psicotrónica™. Él mismo se autodefine de la siguiente forma:

«Si estoy en lo cierto, soy Newton. Si no, estoy loco. No hay término medio. O, al menos, me gusta pensar que no hay término medio porque realmente me gustaría que fuese así».

Encima es un cachondo mental.

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Cuando buscamos a alguien que nos guíe, que nos de una dirección, tendemos a virar hacia las instituciones. «Bien, iré a la Universidad, o al Ejército—alguien me proveerá de un propósito mayor», pero realmente eres tú mismo quien es el árbitro último. Si te mantienes como árbitro último serás menos susceptible a infectarte con ilusiones culturales. El problema con esto es que puedes sentirte mal por no estar infectado culturalmente. A esto se le llama alienación. Pero creo que la alienación es algo legítimo: básicamente he llegado a la conclusión de que si nos sentimos alienados es porque la cultura en la que vivimos es infantil, ingenua y estúpida.

Indiscutiblemente, la brecha generacional es cada vez más amplia. Ya hemos señalado una de las posibles razones por las que esto puede ser debido, y hoy me toca hablaros de uno de los filósofos que más se ha dedicado a este virtual "salto cuántico" en la cultura: Terence McKenna—siempre junto a su hermano Dennis McKenna, quien se ha mantenido siempre, más discretamente, en un segundo plano.

Quien se introduzca por primera vez en el pensamiento de McKenna, recibirá la impresión de que su filosofía es de dibujo animado. Si se insiste más, sigue siendo de dibujo animado para un poco más tarde virar a videojuego de la Playstation durante un colocón importante.

Pero si empiezáis a dejaros contagiar por el entusiasmo del personaje, por sus geniales e imposibles giros intelectuales, y comenzáis a intuir la tremenda erudición que esconde bajo su máscara de loco-alucinado-cósmico, quizá os halléis considerando—como me pasa a mí—la posibilidad de que este tipo sea una de las personas más sabias del siglo pasado.

En esta primera parte del artículo, me centraré en la trayectoria vital de McKenna y en los acontecimientos que catalizaron su búsqueda. Dejaré el análisis de sus ideas más importantes para más adelante, presumiblemente para después de exámenes—mientras tanto siempre podéis echar un vistazo en kosmos.net (castellano) o en deoxy.org (inglés).

Si alguien desea, además, discutir sobre este u otro aspecto de nuestro filósofo-psiconauta, he abierto un hilo en el foro—el cual tenía ganas ya de estrenar, todo sea dicho de paso.

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Al igual que el centro de un agujero negro, el final del tiempo es una singularidad necesaria, un dominio o un suceso en el que las leyes ordinarias de la física no funcionan. Imaginar lo que ocurre en presencia de una singularidad es, en principio, imposible, y por eso la ciencia, de forma natural, se ha atimidado con semejante idea. La singularidad última es el Big Bang, que los físicos creen que fue responsable del nacimiento del universo. La ciencia nos pide que creamos que el universo surgió de la nada, en un punto concreto y sin razón aparente. Esta noción es el caso último de la credulidad. En otras palabras, si puedes creerte esto, puedes creer cualquier cosa. De hecho, es una noción completamente absurda, aunque terriblemente importante por todas las suposiciones racionales que la ciencia desea preservar. Esas llamadas suposiciones racionales fluyen de esta imposible situación inicial.

—Terence McKenna en "Alucinaciones reales"