En mondopsicotronico se dio en su día bastante la pataleta sobre Terence Mckenna. Personalmente puedo decir que existe un antes y un después de exponerme a la filosofia de Terence, aunque tambien podría decirse que hay un antes y un después de muchas otras cosas—el primer amor, el primer beso, la primera vez que le gritas a un jefe tirano o sin ir más lejos cuando Son Goku se cargó a Freezer.

McKenna es todo un referente mutante, está claro; el resumen sobre su vida, peripecias y obra (parte uno, parte dos) es uno de los más visitados del blog. Sin embargo, hoy vamos a darle una vuelta al tema y vamos dedicarle un Tócate los Huevos, porque dicen por ahí que si somos unos idólatras o vete a saber tú que historias. Nada más lejos de la realidad: aquí solo se adora sobre todas las cosas a nuestra dictadora favorita, Haruhi Suzumiya, que no es más que un artefacto cultural que realmente representa a la intangible pero a la vez omnipresente Grandiosa Vagina Cósmica. Hail Haruhi!

Chochos y pajas mentales surrealistas aparte, a continuación  hablaremos del lado oscuro de McKenna y de su posible papel en una especie de Conspiración Cósmico-Hiperdimensional que bien podría ser, bien podría no ser o ambas tres cosas a la vez. Con esta pieza de Bizarrismo Ilustrado Conspiranoico™ creo que he tocado techo y que a partir de ahora el camino ya es cuesta abajo. Procedamos, pues. 

¡Dale caña Manoli!

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En estos días en los que la Red está multiplicando tanto la cantidad como la calidad de la información a la que podemos acceder, es de esperar que nuestros mitos—alrededor de los cuales organizamos nuestro pensamiento y por lo tanto nuestras vidas—sufran una recombinación importante, si no una renovación radical (así en plan apocalíptico-eroticofestivo).

Uno de los discursos que ha ido generándose durante el siglo pasado y que está solidificando de forma cada vez más persistente en el imaginario colectivo es el de la visita a la Tierra por parte de seres extraterrestres. El mito realmente se ha hecho de proporciones gigantescas y los rumores van desde la existencia de bases subterráneas donde se experimenta para obtener híbridos humanos/extraterrestres hasta la construcción por parte de los militares de inmensas áreas restringidas en donde se intentaría reproducir la tecnología aeronáutica alienígena.

El mito de la intervención ET ha tomado tal fuerza que se ha convertido en una suerte de ortodoxia dentro de la ufología—la disciplina que estudia los Objetos Volantes No Identificados—oscureciendo cualquier otro tipo de propuesta. Fijáos que el acrónimo OVNI implica 1) que el Objeto Vuela y 2) que No está Identificado. Lo de extraterrestre, como el Big-Bang, la teoría de la evolución o la radiación de Hawking es tan solo una hipótesis.

En el "Interesantes Especímenes Humanos" que hoy nos ocupa analizaremos la perspectiva del—entre otras cosas—ufólogo francés Jacques Valleé, la cual dota al fenómeno OVNI de unas implicaciones de una riqueza impresionante. Estas ideas le han convertido en una suerte de "hereje entre los herejes", como a veces se autodenomina. Y es que el tío apunta alto:

Aunque me encuentro entre aquellos que creen que los OVNIs son objetos físicos reales, no pienso que sean extraterrestres en el sentido ordinario del término. Desde mi punto de vista presentan un excitante desafío a nuestro mismo concepto de realidad.

Efectivamente: otro hereje metafísico de visión psicotrónica™. Hurra y bravo.

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La versión corta es la siguiente: la DMT es uno de los psiquedélicos más potentes que existen, está presente en un número bastante elevado de flora y fauna en la naturaleza y se usa con frecuencia en contextos chamánicos. Cuando este compuesto se consume, la gente informa de experiencias de lo más extrañas: una que se repite con bastante frecuencia es la de la visita a dimensiones paralelas habitadas por entidades que al parecer gozan de autonomía e inteligencia propia.

La DMT también se ha encontrado presente en el cuerpo humano, y se especula que pueda producirse en la glándula pineal—el equivalente anatómico al tercer ojo dentro de sistemas orientales—por lo que muchos ven en ella la responsable química de las experiencias místicas.

No estamos hablando de oscuras leyendas arcanas ni de teorías extrañas ni pseudocientíficas. Es algo que está sucediendo a día de hoy,  y creo que me iré de muy poco si digo que es uno de los temas más fascinantes—a la par que bizarro—a los que se enfrenta el conocimiento humano actualmente.

La respuesta refleja estándar del escéptico salvaje™ de turno es fácilmente rebatible e igual de contundente que una patada en toda la boca: fuma un poco y depués nos lo cuentas, artista.

Una vez puestos en el sitio, sin embargo, restan por supuesto  muchas sutilezas en torno a este debate como para afirmar al 100% que la imagineria que aparece en la DMT realmente pertenece a otra dimensión o que las entidades que allí se encuentran son realmente inteligencias autónomas. No es la intención de este artículo, pero, entrar en este debate. De momento, lo que interesa es presentar una aproximación a todo esto desde una prespectiva más o menos racional.

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Indiscutiblemente, la brecha generacional es cada vez más amplia. Ya hemos señalado una de las posibles razones por las que esto puede ser debido, y hoy me toca hablaros de uno de los filósofos que más se ha dedicado a este virtual "salto cuántico" en la cultura: Terence McKenna—siempre junto a su hermano Dennis McKenna, quien se ha mantenido siempre, más discretamente, en un segundo plano.

Quien se introduzca por primera vez en el pensamiento de McKenna, recibirá la impresión de que su filosofía es de dibujo animado. Si se insiste más, sigue siendo de dibujo animado para un poco más tarde virar a videojuego de la Playstation durante un colocón importante.

Pero si empiezáis a dejaros contagiar por el entusiasmo del personaje, por sus geniales e imposibles giros intelectuales, y comenzáis a intuir la tremenda erudición que esconde bajo su máscara de loco-alucinado-cósmico, quizá os halléis considerando—como me pasa a mí—la posibilidad de que este tipo sea una de las personas más sabias del siglo pasado.

En esta primera parte del artículo, me centraré en la trayectoria vital de McKenna y en los acontecimientos que catalizaron su búsqueda. Dejaré el análisis de sus ideas más importantes para más adelante, presumiblemente para después de exámenes—mientras tanto siempre podéis echar un vistazo en kosmos.net (castellano) o en deoxy.org (inglés).

Si alguien desea, además, discutir sobre este u otro aspecto de nuestro filósofo-psiconauta, he abierto un hilo en el foro—el cual tenía ganas ya de estrenar, todo sea dicho de paso.

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