¿Qué es el chamanismo amazónico y por qué es importante en el mundo hoy en día, en un momento en el que nos hallamos al borde de transformaciones medioambientales y globales? El autodenominado "reportero experiencial" Rak Razam, se unió del cada vez más numeroso movimiento de turismo ayahuasquero y narró su experiencia en su último libro, "Aya: a Shamanic Odyssey". Rak nos dio su consentimiento para traducir su reciente entrevista con el Dr.Dennis Mckenna en Chimbre, una suerte de organización que organiza retiros chamánicos en Perú.

El Dr.Dennis McKenna es la parte científica del conocido dúo de hermanos psiconauticos, quien, en un segundo plano más discreta que la ocupó su hermano, ha ido llevando a lo largo de los años numerosas investigaciones científicas sobre los usos médicos tanto de la ayahuasca como de otras medicinas naturales.

La entrevista—cuyo audio original puede encontrarse aquí—incluye un repaso sobre el panorama del turismo ayahuasquero, las políticas aplicadas a la planta o una revisión de algunos conceptos de la filosofía de Terence McKenna.

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Hace algún tiempo tuve el placer de conocer a John Lamb Lash, quien reside actualmente en la serranía de Málaga. Desde este lugar pueden contemplarse en el horizonte trazos del continente africano, vista que parece mantenerlo en contacto con los saberes ancestrales a los cuales ha dedicado una vida entera de trabajo, estudio y experimentación. John vivió de lleno la revolución psiquedélica de los años 60, y forma parte del pequeño grupo que siguió manteniendo encendido el fuego de la misma mientras el movimiento se disolvía irremediablemente.

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Aeolus Kephas es el trasunto conspiranoico y metafísico de Jason Horsley. Nacido en un entorno adinerado y ateo, Jason se sintió atraído por el mundo del cine y tuvo varios escarceos con las facetas de crítico y guionista. A los 24 años lo dejó todo—su casa, su fortuna, sus amigos—en un momento de crisis personal. Con el corazón roto y la salud delicada, renunció a su herencia y se lanzó a las calles de Tánger, Marruecos, en donde recuperó su autenticidad, el uso de sus recursos de suprevivencia y sus ganas de vivir. En los meses siguientes conoció al autor Paul Bowles, descubrió la magia práctica y escribió su primera novela. Durante los siguientes años, Horsley vivió en varios puntos del globo, sobre todo en España, Amsterdam, Portugal, Guatemala y Méjico. Tras ver truncada su entrada en los EEUU, Jason reside actualmente en Canadá. Horsley combina la filosofía Junguiana con las enseñanzas de brujería de Castaneda y la consciencia animista que descubrió como aprendiz de chamán en Guatemala.

Como Jason Horsley ha escrito varios libros, entre los que se incluyen "The Blood Poets: A Cinema of Savagery", "Matrix Warrior: Being the One" y "Dogville Vs. Hollywood". Como Aeolus Kephas ha escrito dos libros que versan sobre parapolítica, ocultismo y otros temas afines: "The Lucid View" y "Homo Serpiens". Sus pensamientos on-line pueden se hallan disperos en la red en forma de blogs—Aeolus Inc o Vagabound Blues—así como en forma de podcasts: "Stormy Weather", "Warty Theorems" o "Vagabound Blues". También se le puede encontrar en la comunidad electrónica que administra, así como en SWEDA, una suerte de consulta psicoanalítico-existencial. En su canal de youtube pueden visualizarse sus documentales "The God Game" y "Being the One: Document of a Delusion".

Llevamos a cabo esta interesante entrevista mediante Skype. Con diez años en tierras latinas a sus espaldas, Jason demostró estar en plena forma en cuanto uso del castellano se refiere, haciendo casi integramente la entrevista en el idioma de Cervantes. Hablamos de animismo, paranoia, y de la teoría de la conspiración como herramienta de expansión de la consciencia tanto hacia dentro como hacia afuera—si es que realmente esa distinción es real.

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Hoy volveremos de nuevo a las andadas hablando del personaje que más juego ha dado en mondopsicotrónico, el desde luego irrepetible Terence McKenna. Si habéis estado siguiendo la trayectoria de este vuestro blogs, sabréis que en su día analizamos la vida y obra de McKenna (parte 1, parte 2), y que más tarde hicimos una crítica sobre sus puntos flacos de sus discurso a la par que lo caracterizábamos como una especie de profeta de una supuesta conspiración cósmica cuyo objetivo sería la instauración de la humanidad cyborg. (parte 3)

Desde que escribí este último artículo han surgido algunas voces que—con mayor o menor gracia—(des)califican ahora a nuestro protagonista directamente como "Terence Máquina", el filósofo cyborg heraldo del futuro tecnofascismo. Soy el primero en admitir que esto podría ser así en cierta medida—por eso generé esta última narrativa—, pero también creo que estas calificaciones tan categóricas no son del todo justas en este caso, máxime cuando se tienen en cuenta algunas sutilezas del discurso de Terence.

Así que seguidamente intentaremos compensar esta última lectura analizando algunos puntos  en donde las líneas de pensamiento se vuelven difusas. Con este artículo creo que voy a dar por finalizadas mis peroratas sobre McKenna. No se puede decir con certeza que de este agua no beberé, claro, pero vaya: ya lo tenéis bien, ya.

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En mondopsicotronico se dio en su día bastante la pataleta sobre Terence Mckenna. Personalmente puedo decir que existe un antes y un después de exponerme a la filosofia de Terence, aunque tambien podría decirse que hay un antes y un después de muchas otras cosas—el primer amor, el primer beso, la primera vez que le gritas a un jefe tirano o sin ir más lejos cuando Son Goku se cargó a Freezer.

McKenna es todo un referente mutante, está claro; el resumen sobre su vida, peripecias y obra (parte uno, parte dos) es uno de los más visitados del blog. Sin embargo, hoy vamos a darle una vuelta al tema y vamos dedicarle un Tócate los Huevos, porque dicen por ahí que si somos unos idólatras o vete a saber tú que historias. Nada más lejos de la realidad: aquí solo se adora sobre todas las cosas a nuestra dictadora favorita, Haruhi Suzumiya, que no es más que un artefacto cultural que realmente representa a la intangible pero a la vez omnipresente Grandiosa Vagina Cósmica. Hail Haruhi!

Chochos y pajas mentales surrealistas aparte, a continuación  hablaremos del lado oscuro de McKenna y de su posible papel en una especie de Conspiración Cósmico-Hiperdimensional que bien podría ser, bien podría no ser o ambas tres cosas a la vez. Con esta pieza de Bizarrismo Ilustrado Conspiranoico™ creo que he tocado techo y que a partir de ahora el camino ya es cuesta abajo. Procedamos, pues. 

¡Dale caña Manoli!

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Surfeando por los puntos calientes mutantes del internete tuve hace tiempo el gusto de ponerme en contacto con el discurso de Drew Hempel. Drew es una mezcla de músico, filósofo, activista ecologista e intelectual omnívoro que combina sus lecturas con la práctica de alquimia corporal, lo cual lo ha llevado a planteamientos ciertamente interesantes. Su mensaje es claro: estamos jodiendo a la Madre Naturaleza y para evitar nuestra extinción debemos aprender a relacionarnos con nuestro entorno de una forma diferente a la aprendida en nuestra cultura.

Drew es un tío accesible y siempre abierto a colaborar con quien sea, y de esta predisposición surge la siguiente entrevista en la cual discute los puntos claves de su pensamiento. Si os interesa leer más material suyo—con toneladas de información hiper-condensada—hay un montón diseminado por la red. Él mismo recomienda su tesina, titulada "Epicenters of Justice"; sus artículos sobre "Música Psíquica" (aquí, aquí o aquí) y su propia—y acongojante—teoría conspirativa sobre la "Verdadera Matrix". Aquí está la dirección de su antiguo blog, la de su blog actual (el cual comenzó siendo un libro entero y del que son imprescindibles los comentarios) y la su último libro publicado digitalmente—aunque la página sea de pago el libro puede leerse por completo allí. Drew también recomienda el video sobre John Chang que posteé hace algún tiempo.

Personalmente necesitaré un par de vidas más para ponerme al día con este tipo: para seros sinceros no entiendo ni la mitad de lo que dice, pero la otra mitad siempre me flipa. Así que si alguien se entera de cachos que yo no pillo, por favor  me lo explique.

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En estos días en los que la Red está multiplicando tanto la cantidad como la calidad de la información a la que podemos acceder, es de esperar que nuestros mitos—alrededor de los cuales organizamos nuestro pensamiento y por lo tanto nuestras vidas—sufran una recombinación importante, si no una renovación radical (así en plan apocalíptico-eroticofestivo).

Uno de los discursos que ha ido generándose durante el siglo pasado y que está solidificando de forma cada vez más persistente en el imaginario colectivo es el de la visita a la Tierra por parte de seres extraterrestres. El mito realmente se ha hecho de proporciones gigantescas y los rumores van desde la existencia de bases subterráneas donde se experimenta para obtener híbridos humanos/extraterrestres hasta la construcción por parte de los militares de inmensas áreas restringidas en donde se intentaría reproducir la tecnología aeronáutica alienígena.

El mito de la intervención ET ha tomado tal fuerza que se ha convertido en una suerte de ortodoxia dentro de la ufología—la disciplina que estudia los Objetos Volantes No Identificados—oscureciendo cualquier otro tipo de propuesta. Fijáos que el acrónimo OVNI implica 1) que el Objeto Vuela y 2) que No está Identificado. Lo de extraterrestre, como el Big-Bang, la teoría de la evolución o la radiación de Hawking es tan solo una hipótesis.

En el "Interesantes Especímenes Humanos" que hoy nos ocupa analizaremos la perspectiva del—entre otras cosas—ufólogo francés Jacques Valleé, la cual dota al fenómeno OVNI de unas implicaciones de una riqueza impresionante. Estas ideas le han convertido en una suerte de "hereje entre los herejes", como a veces se autodenomina. Y es que el tío apunta alto:

Aunque me encuentro entre aquellos que creen que los OVNIs son objetos físicos reales, no pienso que sean extraterrestres en el sentido ordinario del término. Desde mi punto de vista presentan un excitante desafío a nuestro mismo concepto de realidad.

Efectivamente: otro hereje metafísico de visión psicotrónica™. Hurra y bravo.

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En el anterior post dejamos a los hermanos McKenna abandonando La Chorrera en plena resaca psicotrópica. Tras su experiencia, y como comentábamos, ambos hermanos dedicarán su vida a intentar hacer comprensibles para el resto de nosotros los tesoros obtenidos tras su inmersión en las oceánicas profundidades de la mente.

Dennis se hará cargo de los aspectos más científicos de las plantas, llevando a cabo estudios interdisciplinares que comprenden campos como la etnofarmacología, la medicina botánica o las aplicaciones médicas de los agentes psiquedélicos.

Terence, por otra parte, prestará más atención a los aspectos filosóficos que entraña la experiencia psiquedélica. Sus ideas pueden contemplarse como la fusión de antiguas y contemporáneas cosmogonías, que permitirían la reentrada de nuestra cultura en dimensiones en las que magia arcáica y ciencia-ficción se dan la mano.

Los muchachos de Kosmos.net hicieron un buen trabajo traduciendo una considerable parte del material escrito que puede encontrarse por Internet. Sin embargo, he decidido marcarme un resumen de su pensamiento para potenciales mutantes curiosos.

He de admitir que este blog parece una especie de Plataforma de Idolatría hacia este señor, y lo de idolatrar no es algo que me haya hecho nunca especial gracia. Pero es que, amigos, estamos ante un personaje de mucho peso dentro de toda la movida de la visión psicotrónica™. Él mismo se autodefine de la siguiente forma:

«Si estoy en lo cierto, soy Newton. Si no, estoy loco. No hay término medio. O, al menos, me gusta pensar que no hay término medio porque realmente me gustaría que fuese así».

Encima es un cachondo mental.

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El número de personas que ingresaban en el manicomio se multiplicó durante la introducción del azúcar en Europa. Hoy en día, hay psiquiatras que creen que la enfermedad mental es un mito y que muchas veces esta deriva de la incapacidad del organismo de adaptarse al estrés provocado por la dependencia de azúcar—pegado en el foro hay un estupendo recurso extraído de la Nexus Magazine por si queréis indagar en el asunto.

¿Qué tiene que ver esto con el tipo de ahí al lado? Sencillo: sin haberme convertido en un vegetariano-nazi ni nada parecido, llevo cerca de medio año sin ingerir azúcares refinados. Es asombroso el cambio de humor que se experimenta: si lo que dice Eduardo Punsete de que el "alma está en el cerebro" es verdad—yo lo encuentro discutible—, y por lo tanto el alma es pura neuroquímica, literalmente he sido poseído por otra persona durante este período de tiempo.

¿Y que tiene que ver esto con el tipo este de aquí al lado? Pues os comento que estas Navidades he desfasado con el azúcar: cocacolas, turrones, caramelos, doritos y demás mierdas. El resultado es, creedme, que me siento enfermo, de nuevo, literalmente. Hay gente que piensa que el azúcar es el arma definitiva de control mental. Me lo creo.

Ya, ¿y que tiene que ver esto con el tipo este de aquí al lado? Poca cosa. En realidad yo debería estar estudiando, pero es que, aparte de todo lo que he guarreado, ayer cené en un chino, que es como comer glutamato con tres o cuatro cosas más. Estoy destrozadísimo, como si me hubiese levantado de una resaca tremenda—y eso que ayer me acosté a las dos y gracias. No puedo concentrarme en nada, así que como este post no requiere de un esfuerzo demasiado importante, pues lo escribo—y de paso, con la excusa del afán didáctico, me justifico ante mí mismo.

Me pregunto: ¿cuanta gente en política y en altos cargos universitarios habrá con este tipo de procesos mentales? ¿No son todos los FIBers—gente que presumiblemente acabará en puestos de responsabilidad en la sociedad—la peña a la que más le mola colocarse con gominolas y sugus? ¿Y toda esa diabetes? ¿Por qué se ha disparado durante el siglo XX?

Vale, se me ha ido la olla. Quizá sea el propio azúcar el que me hace divagar tanto. A lo que íbamos: el tipo de ahí al lado es Daniel Pinchbeck, y si queréis saber algo más de él os lo cuento seguidamente. Haz clic y dale caña manoli.

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Indiscutiblemente, la brecha generacional es cada vez más amplia. Ya hemos señalado una de las posibles razones por las que esto puede ser debido, y hoy me toca hablaros de uno de los filósofos que más se ha dedicado a este virtual "salto cuántico" en la cultura: Terence McKenna—siempre junto a su hermano Dennis McKenna, quien se ha mantenido siempre, más discretamente, en un segundo plano.

Quien se introduzca por primera vez en el pensamiento de McKenna, recibirá la impresión de que su filosofía es de dibujo animado. Si se insiste más, sigue siendo de dibujo animado para un poco más tarde virar a videojuego de la Playstation durante un colocón importante.

Pero si empiezáis a dejaros contagiar por el entusiasmo del personaje, por sus geniales e imposibles giros intelectuales, y comenzáis a intuir la tremenda erudición que esconde bajo su máscara de loco-alucinado-cósmico, quizá os halléis considerando—como me pasa a mí—la posibilidad de que este tipo sea una de las personas más sabias del siglo pasado.

En esta primera parte del artículo, me centraré en la trayectoria vital de McKenna y en los acontecimientos que catalizaron su búsqueda. Dejaré el análisis de sus ideas más importantes para más adelante, presumiblemente para después de exámenes—mientras tanto siempre podéis echar un vistazo en kosmos.net (castellano) o en deoxy.org (inglés).

Si alguien desea, además, discutir sobre este u otro aspecto de nuestro filósofo-psiconauta, he abierto un hilo en el foro—el cual tenía ganas ya de estrenar, todo sea dicho de paso.

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