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Visión Sofiánica: una entrevista con las ideas de John Lash

Hace algún tiempo tuve el placer de conocer a John Lamb Lash, quien reside actualmente en la serranía de Málaga. Desde este lugar pueden contemplarse en el horizonte trazos del continente africano, vista que parece mantenerlo en contacto con los saberes ancestrales a los cuales ha dedicado una vida entera de trabajo, estudio y experimentación. John vivió de lleno la revolución psiquedélica de los años 60, y forma parte del pequeño grupo que siguió manteniendo encendido el fuego de la misma mientras el movimiento se disolvía irremediablemente.
 
Nos hallamos pues ante un sabio contemporáneo de la tribu psiquedélica, definido incluso por algunos como "el verdadero sucesor de Mircea Eliade". De naturaleza mística desde su más tierna infancia, se convirtió durante su juventud en uno de los astrólogos más cotizados de la época–formulando de hecho nuevas aproximaciones a esta ciencia maldita que pueden encontrarse en su libro "Quest for the Zodiac: The Cosmic Code Beyond Astrology". Sin embargo, dejó este camino para dedicarse al estudio del "misticismo experimental" con plantas sagradas, llevando a cabo diversos viajes–compartió andanzas con el polémico Carlos Castaneda–y combinando su experiencia con un impresionante volúmen de investigación académica independiente sobre una ingente multitud de materias que incluyen mitología comparativa, historia de las religiones, antropología, gnosticismo, chamanismo, enteógenos, alquimia, estudios esotéricos, ecofeminismo, o ecología profunda por nombrar unas pocas.
 
John considera que las ideas expresadas en su último libro "Not in his Image"–una reinterpretación de las antiguas tradiciones gnósticas–han sido el motor tras su búsqueda vital. La intención de quien escribe estas líneas era entrevistarle sobre estas ideas: la impresión que se llevó de Lash fue la de un hombre visiblemente cansado, desgastado por el peso de traer al mundo una vasta cosmología–radicalmente opuesta al sistema de creencias actual–y desilusionado por la dirección que está tomando la escena psiquedélica mayoritaria. John es consciente de que el cambio en los sistemas de creencias es algo que el 99% de las personas no desea, y en algún lugar ha expresado su sensación de estar "montando una fabulosa fiesta a la que nadie luego va a acudir"–podéis haceros una ligera idea de dicha fiesta consultando la guía de lectura de su denso sitio web, Metahistory.org.
 
John fue muy amable al dedicarme su tiempo y enseñarme cosas interesantes durante mis dos días de estancia allí, pero a su vez expresó su cansancio con el tema de las entrevistas. Así que, como quien escribe este vuestro blogs quería mantener el formato usado con anteriores conversaciones como la mantenida Drew Hempel o Jason Kephas, le propuse construir una entrevista sintetizando los numerosos diálogos que ha intercambiado con otras personas y que se hallan esparcidas por la red–sin decir por supuesto nada que no haya salido antes de su boca. 
 
Así que eso es exactamente lo que sigue a continuación; vale, es un poco fulero pero, ¿no hacía lo mismo con Sócrates aquel tipo de Atenas que os hacían estudiar en el instituto? Ah, amigos: tendréis que echarle algo de imaginación al tema–y este sea quizá el mensaje más importante de las enseñanzas de John.
 

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Krítika de Flims — “Avatar” de James Cameron — Veredicto: pasando–bueno, casi.

El otro día me fuí a ver "Avatar", de James Cameron, y justo ayer repetí, entre otras cosas, porque tenía la mosca detrás de la oreja: en el primer pase la película me gustó. Llamadme enfermo, pero siempre que voy a ver una película de Hollywood tengo que sacarle defectos. Es una manía tonta, lo sé.

Tras el segundo visionado, pero, le he encontrado pegas, y estoy tremendamente contento: realmente disfruto de mi lado agorero y aguafiestas. Os lo explico tras el consabido clic **ATENCIÓN, SPOILERS DE LA SEGUNDA Y TERCERA PARTE INCLUÍDOS ** . Read more »

2012 (primera parte)

En noviembre de este año llegará a la mente colectiva el meme del 2012 en forma—como no—de superproducción de Hollywood. Es de suponer que el debate sobre la tan traída y llevada fecha—que se ha desenvuelto durante casi más de un cuarto de siglo entre arqueólogos heterodoxos, jipis drogatas e internautas imbuídos en el discurso de lo bizarro—dé el salto al dominio de lo público. De ahí podría derivarse que podríamos estar a punto de entrar en una especie de locura colectiva, aunque claro, esto es tan solo una conjetura.

De conjeturas es primordialmente de lo que está hecho este meme, y la verdad es que son muchísimas: demasiadas, diría yo. La cantidad de información sobre el 2012 es inabarcable y muchas veces contradictoria entre sí. Si alguien me pregunta si va a pasar algo mi respuesta es simple: no lo sé. Sin embargo, es razonable pensar que si la creencia ya está establecida en las mentes de un número considerable de personas lo más probable es que acabe ocurriendo algo, aunque decir el qué—o incluso tener la certeza de que nos enteraríamos si sucediese—ya es harina de otro costal.

Durante los tres o cuatro años que debo llevar inserto en todo el discurso este de lo extraño me ha dado tiempo a leer de todo y a cambiar mi visión de las cosas en múltiples ocasiones. Seguramente si siguiese en él durante más tiempo volvería a cambiar de opinión otras tantas veces, claro.

De todo este proceso he ido formando un criterio bastante intuitivo a la hora de barajar depende qué información. Soy el primero en admitir que dicho criterio estará de entrada distorsionado por programas culturales instalados en mi psique, así que tampoco lo tomo como algo infalible: contad con que más del 50% de lo que siga en el artículo será mierda.

Teniendo en cuenta esto, empero, intentaré centrarme ya no en las respuestas sobre lo que pueda o no pueda pasar, sino en las preguntas que me han surgido exponiéndome a todo este discurso. Habiendo pues hecho uso del fantabuloso Método Pilatos™—los clásicos nunca mueren, y quien avisa traidor no es—, procedamos a trastear un poco con la cosa esta de lo escatónico-apocalíptico.

¡Viva la pepa! Read more »

Las Batallitas del Sr.Psicoplasma
Hoy: Constelaciones Familiares
Hail Haruhi! (III)

Hace un par de semanas vuestro vecino y amigo el Sr.Psicoplasma asistió a un taller de algo que por lo que se oye por ahí parece estar ganando popularidad en el mundillo de las terapias psicológicas alternativas: la de las Constelaciones Familiares, creada por el alemán Bert Hellinger.

La verdad es que nunca he estado en un akelarre de brujas, pero mi intuición me dice que esto es algo que se le debe acercar bastante. Mi intuición también me dice, pero, que dentro del contexto en el que tuvo lugar esta terapia existen ciertos puntos dudosos que pasaré a analizar seguidamente. Cabe decir también que mi intuición es esa perra—la Gran Puta Morena—que nunca quiso nada conmigo, pero que sin embargo me enseñó todo lo que hay que saber realmente de la vida: ¡gracias so cabrona!—dicho esto con el máximo respeto hacia lo sacro de la prostitución y con todo el cariño del mundo–con algo de resquemor también, oyes, pero qué le vamos a hacer.

Quizá os preguntéis a santo de qué este ramalazo en plan "La melancolía del Sr.Psicoplasma". Lo cierto es que echo de menos como me hacía sentir la Gran Puta Morena—aunque fuera a diez metros de distancia—y echo de menos soñar con acariciar el piercing de su ombligo. Piercing es aquí la palabra clave, así que tenedla en mente mientras comenzamos con la dichosa historieta.

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Las Batallitas del Sr.Psicoplasma
Hoy: Esquizofrenia

Tengo una especie de teoría sobre la esquizofrenia que más o menos viene a decir  lo siguiente: "Esquizofrénico con dinero=artista. Esquizofrénico sin dinero=tarado". Desde aquí ofrezco al campo de la psiquiatría este pensamiento para que algún señor con bata blanca establezca algún algoritmo, teoría o algo publicable.

Ahora en serio. Aunque esto pueda ser así en cierto grado, intentaré dejar mi habitual tono jactancioso de lado porque estamos hablando de una enfermedad que conlleva mucho padecimiento. La persona esquizofrénica sufre, y sufre muchísimo,  así como también su entorno.

Por otra parte es cierto que mucho de este sufrimiento deriva del estigma social asociado a dicha enfermedad, así como también es cierto que existe mucha polémica en cuanto al término "esquizofrenia" en sí. En palabras de Paul Hammersley, quien lidera la Campaña por la Abolición de la Etiqueta Esquizofrenia,

La idea de que la esquizofrenia puede ser vista como una enfermedad cerebral específica, genética y biológicamente determinada, se ha basado principalmente en mala ciencia y control social desde su concepción.

Es una afirmación fuerte, desde luego, aunque el tipo no es un cualquiera: es profesor de la Universidad de Manchester y su campo es el de las terapias cognitivas para el tratamiento de la psicosis. La página web de la campaña está llena de buenos argumentos que soportan su visión, y podéis encontrarla en http://www.asylumonline.net/.

Por mi parte, intentaré ofrecer un par de buenas razones para llevar la discusión de la esquizofrenia un poco más allá. Y lo del más allá quizá lo diga literalmente.

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